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香炉鼎香炉规格

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产品名称
香炉鼎香炉规格
价格
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在地区
浙江 温州 
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100/月
发布时间
2016/7/27 7:36:49
信息来源
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苍南县信达(法器)工艺厂X研发生产各类宗教用品,包括佛教用品、道教用品、各种寺庙法器、佛具。产品材质多样,工艺精湛,品种齐全。多年以来,为全国诸多寺庙、道观、道院、风景区设计制造铜铁香炉、铜钟、铁钟、佛像、神像、铜宝鼎、铁宝鼎、铜铁蜡烛台、不锈钢蜡烛台、铜磬、云板,千佛灯、供桌、木鱼等,深受佛教、道教界大德高僧、住持法师、长老、道长及居士的一致好评。
我厂本着“弘法利生、薄利多销、质量至上、信誉X一”的经营之道,欢迎广大新老客户惠顾,垂询!

佛像的由来
佛教的教义应该是不崇拜偶像的,佛教主张“四大皆空”。认为宇宙万事万物都是因缘暂时聚合而成的,没有一个实在不变的本体。佛像也不例外,不论是雕像、塑像、铸造像不过是石土木漆或金属的因缘暂时聚会而成,是一种因缘的假合体,当然本体是空的。佛教主张“破相”,就是要打破人类因不明真理而认为“因缘所生的事物”是永远不变的观念。既然佛像是由“因缘所生”,那么也应在“破相”之列。那为什么历代还有那么多的佛像产生和流传呢?
这个问题要从两个方面来回答:一方面“佛像”虽是由金属木石等材料(因),由人工(缘)制作而成的,毁之既无,没有不变的主体。但佛像可以使人兴起见贤思齐之心,令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。
另一方面,佛教为了普渡众生,向俗众说法,佛家不得不借用塑像、绘画等大众喜欢的艺术形式,进行弘法事业。
无论从史籍记载还是考古遗物发现,佛教早在东汉即传入我国,并有佛像遗留。X早期的佛造像多见于石雕石刻,随着佛教的兴盛,金铜佛像开始出现。金铜佛像大多形体较小而精致,便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛,或纳藏于佛塔地宫之中。《三国志》记载有“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”,这是中国正史中X次明确的金铜佛像记载。但铜佛像实物X早的是五胡十六国时期的。十六国是西晋末年,北方少数民族一时间纷立的小朝廷,丝绸之路传来的佛教使这些地区得风气之先,所以十六国佛教较之南方东晋更为昌盛,佛像艺术也因之而勃兴。其中后赵、前后秦、北凉统治者以更虔敬的态度接受佛教。当时的佛教流行造像功德思想,人们迫于战乱又热切希望解脱痛苦,这是佛像艺术得以兴盛的根本原因。美国旧金山亚洲美术馆藏后赵建武四年(338年)金铜佛像,是中国现存有明确纪年的X早金铜佛像。
香炉规格
长1.5米X宽0.60米X高2.2米
长1.8米X宽0.65米X高2.4米
长2.2米X宽0.70米X高2.6米
长3.0米X宽0.90米X高2.8米
长4.3米X宽1.10米X高3.2米
长4.9米X宽1.20米X高3.4米
质量--质量是我们生存的根本,每个产品的材质和工艺上都严格要求,从未轻心过,我们的目标是真正做到售后无忧,让您买得得放心,用得安心!
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道观香炉铸造厂家的QQ:568681808
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香炉起源于何时,从西汉早期的博山香熏炉的功能和造型看,它很可能就是我国香炉的前身。古人用檀香木片放进炉里慢慢焚烧,香气四溢,不仅清脑提神除臭,而且驱邪避恶,起到净化居室环境的作用。香炉的真正出现,同佛教道教盛行有密切的关系,相传东汉明帝推行有关。东汉后期,“天地合气,万物自生”自然论的出现,以焚香供祀神佛,寄托人们的情感,由熏炉派生出的香炉,将礼佛祭祖的功用延续至今。
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六龙柱香炉、圆形香炉、六龙柱双层香炉选用材质:铸铁,铸铜。
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六龙柱香炉、圆形香炉、六龙柱双层香炉制作工艺:表面喷漆,彩绘,按寺庙、道院要求铸上名称、功德芳名,佛 历、道历。
香炉种类繁多,不同形状的香炉,供在不同的位置、焚烧不同的香。
如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉,多是铜铁等金属铸造或石雕的,炉身刻有该寺寺名,供信徒插线香之用。
大殿供桌上的香炉,有铜、石或瓷质的,用以焚烧檀香。
佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘,放着一个焚烧檀香的精致小香炉,盘子前垂着刺绣的炉围,很庄严美观,是住持和尚上香X的;大殿的佛事完毕,如要到其他配殿礼拜,侍者师就捧着炉盘前行,和尚便随后到配殿上香。
卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用,也有铜、瓷两种,把线香下面的一段竹枝截断,平放在卧香炉里燃烧,使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。
小型木质刻着莲花形的香炉,有着长长的手柄。只能插一枝香,是进行佛事仪式时,让主法和尚及斋主奉在手中的,叫手炉。
还有专焚香末,形状象盒子般的香炉,大多为铜铸,分三层,下层盛放焚香的模型器具,中层盛放香末,上层才能焚香;模型多是篆体的“寿”或“喜”字,铸成连续不断的回形冈状图案,厚约0.40公分;把香末放在模型上,做成美丽的图案;在起点燃着,盖上炉盖让它顺序燃烧,非常典雅;这种香炉,很少用来供佛或祭祖,多用在书齐焚香。
“香炉”是焚香之器,也叫做“香炉”、“香垆”或“薰炉”。在法华经X五“分别功德品”、金光明X胜王经X六、净饭王般湼盘经、和大慈恩寺三藏法师傅弟六等典籍里,都曾提到“香炉”的事。“香炉”是“三具足”之一;所谓“三具足”,就是在佛桌上必须经常安置的“香炉、花瓶、烛台”等三种供具。“香炉”也是大乘比丘们,必须经常随身携带的“十八物”之一。
  “香炉”的质料:有金质的、银质的、铜质的、铁质的。也有用玉石、宝石、普通石料、象牙、琉璃等雕刻的。还有用瓷土泥土等烧成的“瓷炉”、“瓦炉”。
  “香炉”的大类,略有两种:一种是放置在桌子上的“置香炉”,另一种则是用手擎持的“柄香炉”。在习惯上,“置香炉”被称为“供炉”或“座炉”。“柄香炉”被称为“手炉”。
  在使用上来说,在“供炉”(座炉)之中,又可分为三类:一种是立烧线香的“揷香炉”,一种是卧烧线香的“卧香炉”,另外一种则是焚烧檀香的“檀香炉”。
  “香炉”的形状,大致来说:有宝鼎形的、有方斗形的、也有狮子形的、鹤形的、莲花形的。还有两层式的“火舍香炉”。在那些类型中,有的还须要描绘一些花纹、或是雕刻一些龙凤、鬼神、文句等等。
  “香炉”的体积大小,差距很大。大的口径在二、三尺左右,小的有如一只小酒杯。至於“香炉”的名称,随着它的质料和形状的不同,因而就产生了很多的名目。例如:金香炉、银香炉、铜香炉、铁香炉、石香炉、瓷香炉、瓦香炉、龙凤香炉、狮子香炉、宝鼎香炉、方斗香炉、莲花香炉……等等。现时业已所见不多,所以也就无法备举了。
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