【雕塑】基本说明
名称：文财神树脂佛像 寺庙树脂佛像
材质：树脂
适用场地：宗教庙宇
文财神在中国民间所指甚多，如:范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
奉祀
"文财神"李诡祖在民间X受欢迎，他的绘像经常与"福""禄""寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执"如意"，右手执"聚宝盆"，写着"招财进宝"四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载:"初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。" 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一X蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗:"大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由;听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。"
文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。那文财神到底是谁呢？
一般来说，民间祭祀的文财神有三位，分别是财帛星君李诡祖，范蠡和比干。
文财神李诡祖在民间X受欢迎。李诡祖，淄川五松山人。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。民间传说李诡祖为太白金星下凡。唐武德二年被唐高宗赐封财帛星君，唐明宗天成元年被赐封神君增福相公。在三个文财神中，李诡祖X具神性。
范蠡，字少伯，汉族，春秋楚国人，春秋末X的政治家、军事家和实业家。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，曾三次经商成巨富，其经营智慧历来为民间所敬仰，他作为财神是来源于在民间商人心目中的智慧形象。
比干，子姓，沫邑人。一生忠君爱国倡导民本清议，士志于道。为殷商贵族商王太丁之子。相比李诡祖和范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，把他当做财神，表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
