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受过舞蹈把杆训练的人常有一种特有的职业气质(、典雅、身材挺拔)，而这种气质X非是以胖瘦来界定的，重要在于拥有正确的体态和X美的形态。因此，从外在形态上看，我们说舞蹈是人体的"雕塑师”，它可以让体态变得X美。
如通过学习西方芭蕾舞，舞蹈把杆会X塑造身体的直立感、挺拔感、延伸感和规范感等;通过学习中国古典舞，会X开发身体动作的流畅性、呼吸性、韵味性和柔韧性等;通过学习现代舞，会X解决身体动作的幅度、力度、速度和张弛度等;通过学习民族民间舞，会X改善身体动作的灵活性、多变性、风格性和节奏性等。总之，每一个舞种的学习都会从不同的角度X提高身体语言的表达能力和控制能力，同时开发和解决体态和形态的X美度。
通过舞蹈把杆的学习，可以让身体变得更加灵活多变，体态更加婀娜多姿。舞蹈艺术展示着人类肢体语言的X特魅力，它以人体为艺术表现工具与媒介，通过艺术化的情感渲染和传递使身体动作在节奏中融入表情性、力量性、时空性、气息性等，终形成特有的动作语言韵律。
在舞蹈把杆韵律中的身体活动是一种特殊的美感艺术活动，它使舞者变得象精灵般灵活多变，对自己的身体形成高X的支配能力，在这种境界中，舞蹈艺术的形象展示会幻化出极为特别的视觉美感和丰富多彩的情惑体验。
对于热爱舞蹈和学习舞蹈的人们来说，舞蹈把杆训练所带来的神奇变化是一种切身的身体感悟，这就是通过舞蹈学习，能让身体在潜移默化中变得X美且灵活自如，在表现中体验身体语言艺术形象所带来的。在舞蹈活动的X美体态中，参与者们不仅获取了自信和，而且通过舞蹈活动获取了灵活的身体和健康的心灵。因此，舞蹈是永葆青春活力的手段之一。
舞蹈把杆作为人类的一种特定行为方式，几乎伴随着人类社会的产生、发展、演变、迁徙、交流、融合、兴盛、衰落等一切历史进程。舞蹈是人类社会历史的活化石，在每一个历史时期，总有代表着这一时期民族精神文化特性的舞蹈。舞蹈无论何时何地总是以其美的姿态折射着历史文化的风貌。
无论是在古代还是现代，舞蹈把杆总是人类生活的一个有机组成部分，并诅体现出这一时代或那一时代，这个民族和那个民族的精神特质与文化特性。无论是在东方还是在西方，舞蹈几乎遍布地球的每一个角落。在雅典神庙的祭坛前，在富丽华贵的宫廷里，在非洲广的大地上，在亚洲、在澳洲....或是庄严肃穆的身影，或是千娇百媚的风情，或炽热如火的情怀、或执著深邃的思索，或清雅秀丽、或典雅端庄，或质朴、或华....舞蹈把杆以自己X特的身姿为社会生活、为人类的精神生活的丰富多彩贡献着，这便是我们所要探究的舞蹈世界。
在这一美的世界里，我们要探究舞蹈在东方、在西方，在不同的地域，为什么会呈现出迥然不同的形态与风格;我们要探究在古代、在现代，同一民族的舞蹈是怎样穿越时间隧道串联在一起，一脉相承。
舞蹈把杆，作为一门人体动作的艺术，作为一种特殊的文化现象，它确实与特定的民族的生产万式和生活方式相适应。它以肢体作为符号，在漫长的历史发展进程中形成了该民族特有的符号系统，保存、传递着该民族的价值观念、行为方式。我们在前面简略列举的中国及西方的舞蹈发展历程，都充分证实了这一点。
在这些历史的和现实的舞蹈中，无一不深深地蕴含着该民族的历史生态烙印，这些烙印无一不包含丰富的文化内涵。舞蹈是人体的艺术，也是美的人体展现。美的艺术样式在美学意义上包含内容、形式这两大部分。
从内容到形式所形成的美的角度来认识，我们更可以体味到舞蹈把杆作为“文化”现象的真谛。因为它体现了当时人们的生产、生活方式。舞蹈作为人体美的艺术形式，蕴含了丰富的意味，因为它曲折地反映出某一民族的精神文化特质。所以，我们说舞蹈把杆是文化的一种特殊的展示方式。
舞蹈把杆，作为文化的一种特定形态，由历史形态和现实形态两大部分构成。在中国，要探究舞蹈把杆作为文化的一种特定形态的真实存在，也必然涉及它的历史变迁进程和现实状况。于是，将目光投向遥远的过去，自然成为我们讲述舞蹈文化的必由之路。
在中国，所谓原始歌舞，就是存在于史前文明的人类的一种文化活动。而据不断被发掘的考古材料证明，大约在近八千年前，中国的史前文明就已初现曙光。原始歌舞是人类观念、意识形态的产物，本质上是远古时代巫术礼仪活动、原始宗教、氏族图腾活动的产物和具体承载体。
众多的考古发掘和大量的历史研究表明，人类脱离动物性的本质标志是磨制打造使用工具和在此基础上产生的精神生产与观念意识形态活动。原始歌舞就是远古人类精神生产活动的产物，远古的华夏中国的原始歌舞也是如此。
舞蹈把杆是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈把杆本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。
